حسن بن زیاد عطار گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم :
آیا قول پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله که فرمود: فاطمه علیهاالسلام زنان بهشت مى باشد، به این معناست که او سرور و سید زنان زمان خود بوده است ؟
امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت مریم علیهاالسلام سرور زنان زمان خود بوده است ، و فاطمه علیهاالسلام سرور تمام زنان بهشتى ، از اولین و آخرین آنها مى باشد.
پس پرسیدم : معنى فرمایش رسول خدا صلى الله علیه و آله که گفت : حسن و حسین سرور جوانان بهشت هستند، چیست ؟
امام فرمود: به خداوند سوگند آن دو، سرور و بزرگ تمام جوانان بهشت ، از اولین و آخرین آنها هستند.

 امام على علیه السلام فرماید: فاطمه علیهاالسلام به رسول خدا صلى الله علیه و آله گفت :
اى پدر! من تو را در روز قیامت کجا ملاقات خواهم نمود؟
پیامبر فرمود: اى فاطمه ! در آن روز مرا در بهشت در حالى ملاقات خواهى نمود که پرچم الحمدلله در دستانم قرار دارد، من آن روز امت خود را در نزد خدا شفاعت خواهم کرد.
فاطمه گفت : پدرجان ! اگر توو را در آنجا ملاقات نکردم در کجا خواهم دید؟
پیامبر فرمود: در کنار حوض کوثر، در حالى که امت خود را از آن سیراب مى نمایم .
فاطمه گفت : اى پدر! اگر در آنجا نیز ملاقات ننمودم ؟
پیامبر فرمود: در نزد پل صراط و در حالى که ایستاده و مى گویم : پروردگارا! امت مرا سلامت بدار.
فاطمه گفت : و اگر در آنجا تو را ندیدم ؟
پیامبر فرمود: مرا در لبه پرتگاه جهنم خواهى دید در حالى که امت خود را از آن نجات مى بخشم .
پس فاطمه علیهاالسلام از این بشارتها مسرور و شادمان گردید.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » hadi ( یکشنبه 89/11/17 :: ساعت 9:39 عصر )

 رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
خداوند به سبب غضب فاطمه علیهاالسلام غضب مى کند و به خشنودى او خشنود مى گردد.

 رسول خدا صلى الله علیه و آله فرماید:
همانا خداوند متعال از میان زنان جهان چهار تن را فضیلت و برترى داده است . مریم ، آسیه ، خدیجه و فاطمه (سلام الله علیهم ).

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرماید:
حسن و حسین پس از من و پدرشان ، بهترین مردم زمین و مادرشان فاطمه برترین زنان زمین است .

 رسول خدا صلى الله علیه و آله در تاءویل آیه 12 از سوره تحریم که فرماید: مریم ابنت عمران اءلتى اءحصنت فرجها... فرموده است :
همانا فاطمه علیهاالسلام نیز عفت خویش را پاس داشت ، پس خداوند آتش را بر خاندان و فرزندان او حرام گردانید.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » hadi ( یکشنبه 89/11/17 :: ساعت 9:35 عصر )

 شیخ صدوق (381 ه ) در کتاب علل الشرایع ، از ابوهریره روایت کرده : روزى پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله نماز صبح را به جاى آورد. آنگاه با چهره اى اندوهناک برخاست و ما هم با آن حضرت برخاستیم . آن بزرگوار به سوى منزل فاطمه رفت و حضرت على را دید که جلوى در روى خاکها خوابیده است . پیغمبر خدا صلى الله علیه و آله خاکها را از پشت امیرالمؤ منین پاک نمود و فرمود: برخیز پدر و مادرم به فداى تو اى ابوتراب ! سپس دست على علیه السلام را گرفت و با یکدیگر داخل منزل حضرت زهرا شدند. ما مختصرى مکث نمودیم آنگاه صداى خنده اى به گوش ما رسید. پس از آن دیدیم پیامبر خدا با صورتى خندان و درخشان از خانه فاطمه خارج شد. گفتیم : یا رسول الله ! با صورتى و اندوهناک وارد و با چهره اى خوشحال بازگشتى ؟! فرمود: چرا خوشحال نباشم ، در این حال که بین دو نفر را که نزد اهل آسمان محبوب ترین مردم زمین هستند صلح و سازش دادم .
علامه مجلسى مى فرماید: این گونه اخبارى را که مشتمل بر نزاع بین حضرت امیر و حضرت زهرا مى باشند باید تاءویل و تفسیر نمود، از قبیل اینکه منظور از آنها اظهار فضائل و مناقب ایشان باشد و امثال آن که براى من معلوم نیست .

و نیز در همان کتاب از حبیب بن ابى ثابت روایت مى کند که گفت : بین زهرا و على بن ابى طالب علیهماالسلام گفتگویى در گرفت . پس از آن رسول خدا صلى الله علیه و آله بر ایشان وارد شد، فرشى براى حضرتش گستردند و خوابید. على نیز آمد و کنار آن بزرگوار قرار گرفت و پیامبر بین ایشان را صلح و سازش داد سپس خارج شد. به آن حضرت گفته شد: اى رسول خدا! شما با حال مخصوصى وارد بر على و زهرا شدى ، ولى اکنون مى بینیم با اینهمه خوشحالى خارج گردیدى ؟! فرمود: چگونه شاد نباشم ، در این حالى که بین دو نفر را که نزد من محبوب ترین اهل زمین مى باشند، صلح و سازش دادم .
شیخ صدوق مى گوید: این خبر نزد من معتبر و مورد اعتماد نیست . زیرا بین على و فاطمه سخنى درنمى گرفت که رسول خدا بیاید و بین ایشان را صلح و سازش بدهد. على علیه السلام سیدالوصیین مى باشد و فاطمه سیده زنان عالم است و ایشان از نظر اخلاق به رسول خدا صلى الله علیه و آله اقتدا مى کردند، پس دلیلى براى اختلاف در بین آنها وجود ندارد.
این روایت در مصباح الانوار نیز از حبیب بن ابى ثابت نقل شده است .

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » hadi ( یکشنبه 89/11/17 :: ساعت 11:13 صبح )

 شیخ مفید در کتاب حدائق الریاض گوید:
شب پنج شنبه 21 محرم شب ازدواج على و فاطمه بوده است و لذا مستحب است که روز بیست و یکم محرم را به شکرانه ازدواج آن دو روزه بگیریم .

 سید بن طاووس (664 ه ) در اقبال الاعمال ، به نقل از تاریخ بغداد نوشته خطیب بغدادى (463 ه )، به سندش از ابن عباس روایت کرده است :
هنگامى که حضرت فاطمه علیهاالسلام را در شب ازدواج به خانه على علیه السلام مى بردند، پیامبر در مقابل او، و جبرئیل در سمت راست ، و میکائیل در سمت چپ او، و هفتاد هزار فرشته در پشت سر او حرکت مى کردند و در آن حال خدا را تسبیح مى گفتند و تقدیس مى کردند، و این تقدیس و تسبیح آنها تا صبح طلوع فجر ادامه داشته است .

 شیخ طوسى (460 ه ) در مصباح المتهجدین مى گوید:
رسول خدا صلى الله علیه و آله در روز اول ماه ذى حجة ، حضرت فاطمه علیهاالسلام را به ازدواج على علیه السلام درآورد و روایت شده است که در روز ششم ماه بوده است .

 شیخ ابوجعفر صدوق (381 ه ) در کتاب عیون اخبارالرضا علیه السلام از على علیه السلام روایت کرده است که :
رسول خدا صلى الله علیه و آله خطاب به من گفت : اى على ! جمعى از مردان قبیله قریش مرا درباره فاطمه مورد عتاب قرار داده و گفتند: ما او را از تو خواستگارى کردیم ولى نپذیرفتى و او را به ازدواج على علیه السلام درآوردى ؟
در جواب آنها گفتم : به خداوند سوگند من نبودم که خواستگارى شما را رد کردم بلکه خدا خواستگارى شما را نپذیرفت و او را براى على انتخاب کرد، زیرا جبرئیل بر من فرود آمد و گفت : همانا خداى جلیل مى فرماید: اگر من على را خلق نکرده بودم از آدم به بعد شوهرى که شایسته او باشد در روى زمین یافت نمى شد.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » hadi ( یکشنبه 89/11/17 :: ساعت 11:9 صبح )